二 28 2010
三类角色：群体身份、社会化和等级制度
电子场景的三大特征：公共场景的融合、后区的暴露、相关地点的逐步削弱（109）
传统群体信息特征的改变导致了两种互补现象的产生：传统的群体联系重要性降低，其他联系类型的重要性上升（111）
电子媒介改变了一个人的“一般化他人”，也就是其他人如何看待和评价这个人行为的一般感觉…新的有中介的一般化他人绕过了家庭和社区中的面对面交往，并被数百万的其他人所共享（111）
少数人群这个词中少数的含义并不是指某个群体中的少数人，而是这些成员感到他们对大社会的接触受到某种程度的限制（112）
许多少数人群的成员感受到限制，可能是因为对更广泛的、更丰富的信息环境的接触突然增加造成的。而且因为知道并暴露出了某些你不能到达的地点或你无法做的事情，会使得你感到比以前更孤立（112）
人们共享的相似信息系统越多，对平等待遇的要求就越大…信息整合的最初结果是加剧社会的紧张（112）
电子媒介下的社会意识部分地是一种“有中介的意识”（113）
信息网络同化的另一个结果是产生了许多新的、更为表面化及临时的群体划分，它们的形成与现有共同信息相对统一的背景相对立（113）
二 24 2010
媒介作为某种类型的社会场所，它们以特定的方式将人们包括或排除、联合或分开（60）
新媒介与新的媒介类型可能重新构筑社会场景的方式，这类似于墙的建立和拆除，或者在物质场景中将人重新定位，或将其隔离在不同场景，或将其合并进相同或相似的场景（60）
在一个社会中，有谁能获取这个环境的信息，有谁不能？
由于这种媒介，对不同年龄、性别、种族和教育背景的人来说，在获取相同或不同的信息系统后又能达到怎么样的程度？
这个环境中能得到的信息类型与其他社会场景中得到的信息有何不同？
这种媒介的广泛应用是以何种方式影响着“谁知道关于谁的什么”？（60）
电子媒介，特别是电视，打破了人口中不同群体信息系统的分离（61）
节目制作的一个基本原理就是“最少反对的节目制作”（LOP）（61）
电视次序的结构和日常生活面对面交往的结构有许多密切的关系。这些关系说明，学习理解电视的次序要比学习理解读和写的随机代码容易得多（63）
在人际传播中不礼貌的行为——只对部分听众说话，却成为印刷传播标准、有效和恰当的风格。编码的复制性以及阅读所需的努力使得只有某些人能够读某些书。书籍将特定的读者聚集到特定的信息系统（64）
二 21 2010
几乎所有评论过电子媒介的人…他们都知道，电子媒介能够绕过以前传播的种种限制，改变了传播变量中空间、时间和物理障碍的重要程度（p.9）
但是这些新模式仍然是基于对信息刺激反应的概念（p.9）
绝大多数的媒介研究都未能摆脱最初的假设，即媒介将某些东西“注入”给人们…如此，关注的焦点是媒介信息，而并非是不同媒介所产生的不同信息流动模式（p.10）
使用与满足…完全将旧的刺激-反应模式颠倒了过来。它表明，人们通过有选择地使用信息对媒介所产生的影响比媒介对人的作用要大得多。…但它依然着重于信息的内容。（p.10）
即使是批评家也常常回到注重内容的老套路。…媒介本身被当作了中性的传送系统…将电子媒介仅仅看成是原已存在的环境之间的联系。…而不是新的媒介可能会将家和其他社会场景转变成具有新的社会行为模式、情感和信仰的新的社会环境。（11）
相反，历史学家、社会学家很早就指出，社会工业化研究的重要内容是新的生产方式本身对一些可变因素的影响（11）
我们需要知道两件事：一是媒介的变化怎样会改变社会环境；二是社会环境的变化可能对人的行为有何影响…媒介理论——对不同传播媒介创造的不同文化环境进行历史性的、跨文化的研究；场景主义——研究社会场景塑造社会行为的方式（11）。
伊尼斯认为，不同的媒介对控制有着不同的潜力…每种传播媒介都有一种“偏向”（12）
麦克卢汉分析媒介时认为它是人感知信息或处理信息的延伸，并且指出，使用不同的技术会影响人类感知的结构（13）
人们对同自己一起居住，对自己能听到、看到和接触到的人的忠心发生了改变，转移到了对一个特定地区里抽象的“国家”或“兄弟友爱”的忠心。对麦克卢汉来说，西方社会的理性和文明行为的许多特征都可归因于印刷媒介的影响（12）
