05 2010

读书:网民的狂欢

Category: 书评魏武挥 @ 10:46

网民的狂欢 未来是湿的

事实上,这两本书几乎是对立的,按照“精神美德处于两个极端中的合适位置”的准则,互相对照着看是很有必要的。关于《未来是湿的》,我在去年写过书评,这里就只说《网民的狂欢》。

这本书主要是对UGC的批判,作者认为,大量业余者的涌入,使得互联网上充斥着不可信的信息。作者最重要的观点是:虽然每个人都有相同的言论权利,但每个人言论的重要度权重显然是不同的。爱因斯坦和隔壁张三就物理空间之类的言论,能一样么?

这个观点我是同意的。虽然我也浸淫在2.0中,但我对2.0的弊端还算有体会。我最近在筹划一个TMT类型(technology media telecommunication)的网站(学院实验项目),当和学生说起网站的规划时,我第一时间就否决了2.0类型。因为在我看来,2.0的内容良莠不齐,如果要打造一个专业的网站,起步是不能用2.0类型的。

爱因斯坦和张三的例子,有些极端。因为大部分人也会去支持爱因斯坦,从而使得他们言论的权重各自不同。不过,生活中的争论各方,并不见得每次都是爱因斯坦和张三的较量。有时候甚至是倒置的。比如爱因斯坦和孔乙己之间关于回字写法的较量。在这种情况下,爱因斯坦倒真成了业余者了,但以爱因斯坦一贯的名望,和孔乙己有那么点不入流的形象,网民的力量,极有可能会呈现这样的结果:孔乙己,你丫就一脑残。

不过,问题在这里,什么叫“专业”?什么叫“业余”?虽然这两本书的观点严重对立和冲突,但两本书的作者却都没有回答这个问题,或者说,给它们下出清晰的定义。

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03 2010

读书:谷歌不听话

Category: 书评魏武挥 @ 02:29

谷歌不听话 如果你是一个google的信仰者——也就是,凡是说它坏话的,都是五毛——那么,这篇文章和这本书,你也就不必看下去了。信仰这个东西,没什么道理好讲的。你死活要信,还有什么办法呢?

但如果不是,我觉得也未尝不可以看一下这本书。在豆瓣上,这本书目前有87个用户评价,其中有90.8%给出的是最低分。以“月光博客”为代表的一批用户,都认定这是一本“五毛书”。不过,就我所知的是,这本书9月1日才在卓越上实际发售,他们应该没有看过,单凭一个标题和一套目录,就在8月23日给出“五毛书”的评价,依据是什么呢?就因为它貌似要说两句google的坏话?

在年头那场退出事件中,我是站在google这一边的,但原因不是因为google做得好,而是它的对手实在做得不好。所谓“依据有关法律法规”,敢问是哪一条?我们都知道互联网上存在着大量的背后的所谓规则,莫名其妙毫无章法,就如何如何,我委实是不能恭维的。

但是,这不代表着我对google就顶礼膜拜。在我的视角里,google绝对不是什么圣人,我一向很同意乔帮主关于“do not be evil”的评价:it’s bullshit。商业就是商业,赚钱就是赚钱,非要弄个道德制高点,把自己搞成天下苍生的标杆,实在是“bullshit”得紧。

这本书,我的分数是三颗星。这本书有很大的一个问题就是写得很散。书大致上分为两个部分,一个部分是关于google的,一个部分其实是关于美国的,包括美国的政治、文化、商业环境等。后一个部分写得相当得粗糙,基本上属于蜻蜓点水性质。google不是圣人,美国也不是什么神国。作者对于美国政治文化社会的揭示,有拼凑的感觉。但是,有一点可以肯定的是,美国是为了美国的利益,不是为了全人类的利益。这没什么好讲的。美国人民在一些特殊的情况下可能会做出一些为了他国人民利益的事来——比如驼峰航线上超过3000名牺牲的美国飞行员,但美国政府,绝无这个可能。

书中关于google的描写——在我假定不是作者胡编乱造的前提下——的确揭示了google的另外一面。我这个假定也不是什么影子都没有的,我看过几本其它对google进行批评的书,有些细节是对得上的。google作为这么大的一个公司,不和美国政府合谋做点事,是不合逻辑的。

这里面的逻辑是这样的:奥巴马是依靠互联网上台的,有互联网总统之誉。一个依靠什么上台的掌权者,必然对这个“什么”特别留意,因为ta领教过这个“什么”的力量之大。而在美国,互联网中最强悍的公司,google绝对是排名前三的。事实上,google和奥巴马走得相当近,也不是什么秘密。Schmidt是奥巴马的科技顾问,这是人尽皆知的事实,再过个十年二十年,Schmidt从政也没什么奇怪的。

奥巴马是民主党,但对于中国来说,其实一直喜欢和共和党打交道。共和党代表的是大资本家大财团的利益,而毛老爷子活着的时候就说过类似的话,和大资本家大财团打交道,我们不怕。道理是什么呢?就在于这些大佬非常在意中国市场,他们看中的是这个市场能够带来的利益,既然有利益,就有得谈嘛。但所谓代表中下阶层的民主党,就相对难一些。为什么?中国市场越发达,美国人民就越倒霉——他们的就业机会就没了。从这点上讲,美国人民对中国人民,是天然不友好的,美国资本家对中国人民,倒是天然友好的。

奥巴马这个民主党上了台,他和华尔街又一贯得不对付,所以转过头来,依靠商界新锐,也就是硅谷那帮人。既然是依靠,就必须给出一些东西来,比如“网络中立”原则。这个原则,奥巴马是支持的,他当年的对手老麦是极力反对的。不要一听到“网络中立”,就以为是个什么普世价值。背后全是利益。网络不中立,有利于电信运营商,网络中立,有利于硅谷新锐,就是这么回事。如果网络不中立,结果之一就是对于google这类巨头,要收更多的带宽费(据说加州有50%的流量被youtube吃掉,用得多你得付更高的单价),那么google的成本就会抬高,对比它弱的竞争者,也可以说是一件好事。(实在对网络中立有兴趣,可以看看这里

其实,电费水费就是不中立的,不信你去开一个正规的洗车行试试?

至于百度和google之间的竞争,作者做了一系列小实验,就是在百度和google搜不同的关键字进行结果质量对比。作者的结论是:如果要想正儿八经写点学术论文,用google为佳,但如果你只是想看看八卦绯闻,查查吃喝玩乐,那是百度为优。考虑到如此娱乐化的中国互联网,百度市场份额远超google,也没什么奇怪了。

更有意思的是,google的确在欧洲横扫市场,但在亚洲频频的失利。最好的是印度,有8成,不过印度总体来说是英语国家,在日本在韩国在大陆和港台,它都好不到哪里去。在这种情况下,你的确很难归咎于仅仅是大陆市场土壤问题。

这本书还算写得轻松,对中国互联网时髦用语也挺熟悉——这让我有点怀疑作者的真实身份到底是不是google总部的一名员工——有些地方,有点故意卖弄,但大部分情况下,还是比较幽默。要说抹黑,远远谈不上,不要自己先心理阴暗起来。

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01 2010

读书:士与中国文化

Category: 书评魏武挥 @ 21:06

士与中国文化 三顾茅庐是一个但凡中国人大概都知道的故事了,刘备为了得到诸葛亮,三次拜访,才求得卧龙出山,最终三分天下,这个故事很有点“从此王子和公主幸福地生活在了一起”的味道。但历史完全不是这样的。诸葛亮在刘备心目中的地位,绝没有到了三国演义中渲染的那个地步。即使是白帝托孤,也不是只给诸葛亮一个人,还有一个人李严,同样是受命大臣。

为什么这个三顾茅庐的故事传播得那么广?在古老中国大部分人都不怎么识字的情况下,读过点书的人在整个传播链条上自然是起决定性作用的。那么,为什么读过点书的人喜欢这个故事?因为,其实这个故事寄托着中国历代知识分子——或者说“士”阶层的——数百代梦想。

中国的“士”阶层和西方的所谓“智者”来源并不一样。西方的智者,自亚里士多德以降,都有点吃饱饭没事干在那里弄点学问摆弄摆弄的味道。许多西方知识分子的先辈们,对已存在的世界并没有太多的兴趣,他们喜欢琢磨另外一个世界的问题:精神世界,并以琢磨这个世界为目标。但中国的士不是,他们是以“入世”为目标的,即便是屈原作“天问”,说到底,他也是对现世的不满而作。事实上,中国的士阶层对于精神世界的问题,并不太有兴趣——这句话的意思是,即使他们琢磨,也是为了完成“修身齐家治国平天下”的目标而当一工具的。

但所谓遇见兵就有理说不清的“书生”,怎么才能入世?怎么才能让他们的理想规则成为现世的规则?他们究竟依靠什么?。

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11 2010

读书:天才在左 疯子在右

Category: 书评魏武挥 @ 12:57

天才在左 疯子在右 从豆瓣上看到这本书的一小部分章节,我当时就震惊了。得知这其实是本书,就到网上去找,结果很不幸的,已然断货,感谢萧秋水给我邮寄来此书和我分享。

我用了一天的时间(的确是一整天)把这本书读完了,合上此书,我真得有些茫然。书中那句“当你觉得我疯了的时候,那就是你疯了”的话,让我几乎有试图去疯了的感觉。

不过,书名其实并不怎么合适。有人认为很多天才都是疯子,很多疯子也都是天才。这种话大家都知道,但不知道是为什么。难道疯子智商特别高?还是智商特别高的人容易疯狂?在我看来,疯子之所以疯了,是因为ta看待周遭世界的角度,和所谓的正常人完全不同。而“正常”二字,却是人类社会主观去规范的,而不是什么客观存在。

有一些所谓的“疯子”,由于他们的视角不同,故而会得出不同的结论。当ta发现这些结论和身边的人的结论无法契合,从而导致ta本人也和这个社会格格不入的时候,ta会感到惊恐乃至于暴躁。于是,一些不可接受的狂暴行为被实施,也就是说:对社会具有侵犯性。但事实上,他们不过是在自保。

另外一些“疯子”,可能智商比较高一些,或者读书读得比较好,他们可以自圆其说,形成一个强有力的逻辑,他们选择了漠视他人,而不是狂暴行为。这些疯子的举手投足,让我们觉得他们“故作高深”,凛然不可侵犯,但其实是因为我们和他们无法对话。无法对话的原因在于疯子大多都比较偏执,为了完善他们那个逻辑,他们不晓得花了多少功夫(比如有人精研玛雅文化的文字符号,还有个让量子学教授也惊叹的量子青年),而我们只是略略知道,却又如何对话?

这本书48则故事,有些的确非常荒唐,看看笑笑也就算了,但有些却不然。比如有一则故事说到某人经常梦见整个世界只剩下自己一个活物。我不禁非常同情这个人,这种孤独感让我感知到一份刻骨铭心的寒意,而另外一方面,若干年后(也许2012?),是不是这就会成为一种真实?再比如,一个人坚信自己是从多维宇宙的一个宇宙中被派到这个宇宙中的旅行者,思维之严密,逻辑之通畅,让旁观者都觉得他似乎的确是一个旅行者。

第15则故事,说的是一个老太太,执着地认为她故去的老伴并未故去,在她的生活里,那位老先生一直是存在的,故而吃饭要摆一副碗筷(外加夹菜),喝茶要记得给他续水,对着一张空椅子要絮絮叨叨一些生活琐事。但文后作者抄录的那张老太太亲手写的卡片,让我这个读者丝毫不觉得这是一种荒唐。是的,在我热泪盈眶的时刻,我的确在想,如果这是疯狂的话,何不让它永远疯狂?:

我们的容颜都已慢慢苍老
但那份心情,却依旧没有改变
感谢你带给我的每一天
正是因为你
我才有勇气说
“永远,永远”

疯子都是生活在自己的世界观里的,狂躁的疯子意味着ta自己觉着无法把这个世界观说圆了,看上去像个天才的疯子则是彻底完善了ta的逻辑(至少ta这么认为)。我不敢自居天才,但我的确觉得某种意义上,我就是个疯子,因为我的的确确活在自己的世界观里。

难道,你不是么?

及:此书是天涯社区的帖子连载而成,故而有一个下载,但事先说明:不全。

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04 2010

读书:潜入深海

Category: 书评魏武挥 @ 23:42

潜入深海 晚间去老妈家吃饭,父母都是媒体人士,老妈更是一线记者。席间谈起复旦张志安主编的这本书,谈到80年代媒体终结那些因早年动乱留下的荒谬的辉煌,早已退休的老妈似乎有些出神。昔日那艰难但又令人兴奋的岁月,在她望向昔日的眼神中,似又浮现出来。

虽然父母都是搞媒体的,但我真正接触传统媒体,却要到2006年之后。2000年我投身互联网业,算是进入媒体了,但很少关心传统媒体,还一度以“从不看报纸杂志”自诩(今天想来这句话,实在有些汗颜)。06年踏入新闻传播领域,才一步步开始接触传统媒体。但依然所知不多——毕竟我是学传播的,不是学新闻的。故而打开此书,方才知道,我们的新闻媒体,并不一直甘居×××的喉舌。他们也曾奋斗,也曾努力,也曾为民众奔走,也曾为这个天下呼号。

我曾经在微博上说过

传统媒体现在日趋胆大 相反网络媒体则自我审查日趋严格 为什么呢?我自己瞎琢磨的原因就是传统媒体人很少考虑商业问题 而网络媒体成天想的就是商业模式 说实话 商人重利 故而是一个最没骨气和原则的群体

这话有些激进,但我并不想放弃这个观点(当然,我需要做一些解释,我这里所指的网络媒体是那种大型的或者官办的,并非泛指中国数百万网站)。在这本副标题为“深度报道30年幕后轨迹”的书中,我从未看到过什么媒体人在那里考虑报纸该怎么赚钱。他们关心的不是这个。比如一个报社的采编办公室,平日里吵吵闹闹,人声鼎沸。但只要一有读者打电话进来,立刻保持安静。如果读者表示对某篇报道赞许,这个赞许的言语将会由接听者以一种夸张的(甚至可以说是添油加醋)方式传播到整个办公室中,引来更多的昂扬斗志。

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03 2010

读书:吴敬琏传

Category: 书评魏武挥 @ 14:57

吴敬琏传 早年我炒股票搞经纪业务的时候,对吴敬琏(包括前总理)也是诸多不满。他对当时股市的批判,的确让我这种靠股票吃饭的人这口饭不好吃了。屁股决定脑袋,立场决定思维,我对他的不满,没什么奇怪的。

不过,今天的我,距离股票市场已经很远了——我连上证综指现在在哪个区间都不晓得——便可以心平气和地来看待这位大名鼎鼎的经济学家。吴晓波先生这次为他作传,对我这种其实完全不怎么了解经济学的人来说(天可怜见,我还持有经济学学士的学位),是一个接触吴敬琏先生的机会。

关于吴老先生的经济学理论,我无从置评。至今我对于他当年预言了股市要大跌的这个说法还心存疑问。究竟是他预言了呢?还是因为他的言论成为大跌的因素之一呢?这个很不好说。中国的证券市场在过去的确很不规范,这谁都知道,但是否需要付出类似休克式疗法的代价来让它变得相对规范些(请注意相对二字),是值得一问究竟的。

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20 2010

读书:数字时代 盗版无罪?

Category: 书评魏武挥 @ 03:19

数字时代盗版无罪 小时候,我们都应该听到这样的故事:

张三要求李四因为闻到了他的大饼香味而支付费用 李四便用钱币的叮当声予以偿还。

这个故事我依稀记得是阿凡提里的故事,张三好像是个可恶的财主,而李四则是个穷人。张三欺负李四的时候,阿凡提用他的智慧帮助了李四。我们听完这个故事之后,都认为张三一身铜臭,而阿凡提,无疑是很“巧克力”的。

不过,我们都不曾把这个故事认为就是现实。根本上,这个故事就是虚构的。但我要说的是,其实这个故事一点都不虚构。有大把的张三会因为类似的行为要求我们这些李四付钱,只不过,我们这些李四,是不能用叮当声来支付的——你得掏出真金白银来。

知识产权保护,差不多就是这么个玩意儿。

这是一本“平衡”的书,作者Gantz和Rochester的立场不太一样:前者对知识产权制度带有批判的意味,而后者,则认为丧失这个制度,我们将一无所有。不过,对于知识产权制度的由来,两位作者基本就一致了,毕竟那是历史,复述历史不见得一定需要立场。

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